EP&S

Introduction

DES SAVOIRS

Chapitre 1. L’expérience corporelle : perspective phénoménologique par Marc Cizeron et Benoît Huet
Expérience humaine et subjectivité - L’expérience humaine comme expérience incarnée - Le corps, fondement et objet de l’expérience - L’ancrage corporel de la constitution du monde - La dynamique intentionnelle dans l’action

Chapitre 2. L’inscription corporelle de l’expérience : entre sciences du mouvement et sciences cognitives ? par Stéphane Vieilledent
Les sciences du mouvement humain et les sciences cognitives - Expérience corporelle et apprentissage moteur - Mouvement réel et mouvement imaginé - Perception du mouvement et de l’intention d’autrui - La perception comme action simulée ?

Chapitre 3. « Apprendre par corps » : devenir des individus par Sylvia Faure
Le corps : fait de nature ou de culture ? - « Apprendre par corps » - L’intelligence du corps - Cultures somatiques - Le corps, objet de pouvoir - Le « corps sujet »

DES PRATIQUES

Chapitre 4. L’inscription corporelle de l’expérience en EPS par Benoît Huet et Nathalie Gal-Petitfaux
Construire des connaissances et des capacités d’action nouvelles - Interactions entre pairs et enrichissement de l’expérience corporelle - La relation pédagogique : une expérience sociale corporellement construite - Enseigner : une action guidée par les perceptions, une perception guidée par l’action.

Chapitre 5. Apprentissage technique et prise en compte de la sensibilité par Jacques Gaillard
La place de la sensibilité dans les apprentissages techniques - L’expérience corporelle, c’est-à-dire ? - Prendre conscience de l’expérience - La sensibilité, moyen d’information - Croyances, valeurs et activité intentionnelle - Avoir une intention tout en maintenant une attention ouverte: la clé de l’efficacité technique - La technique enseignée à partir de la sensibilité.

Chapitre 6. Développer ses sensations en planche à voile olympique par Jean-Claude Ménard
Les sensations du planchiste en régate - La gestion de l’effort critique, les repères internes et la stratégie  - L’expérience sensorielle et la planification de l’entraînement - Des entraînements généralisés de développement physique et perceptif - Des entraînements généralisés sur l’eau pour l’enrichissement technique et perceptif - Des séances spécifiques de préparation physique et perceptive intégrées - La préparation physique en navigation : vers la synthèse des sensations - La restitution et le partage des sensations dans la relation entraîneur/entraîné.

Lexique

Pour en savoir plus

Index

Introduction
Nombreuses sont les expériences qui comportent une dimension corporelle évidente. Pour le jeune enfant qui apprend à écrire, pour le sportif qui s’entraîne ou pour le marcheur du dimanche, agir suppose la mise en mouvement du corps. Chacun peut évoquer des ressentis liés à cet engagement corporel : modifications de l’état du corps (élévation de la température, sudation), sensations d’effort, sentiment de difficulté ou, au contraire, de relâchement, d’aisance dans le geste, de bien-être. Lorsque ces ressentis s’accompagnent pour l’individu de connaissances nouvelles, sur soi ou sur son environnement, et que s’opère une transformation de ses ressources*, nous pouvons alors parler d’expérience corporelle. Mais une question reste en suspens, celle de savoir comment se constitue une expérience corporelle. Peut-on réduire celle-ci à de simples ressentis corporels à l’origine d’une transformation de soi ? Que se passe-t-il réellement lorsque nous mettons notre corps à l’épreuve ou lorsque nous cherchons à éduquer un élève par la pratique d’un sport ?
Dans un premier temps, il paraît nécessaire de chercher à mieux comprendre ce que recouvre cette notion d’expérience corporelle afin de porter un regard plus éclairé sur nos actions, qu’elles soient orientées vers nous-mêmes ou vers le développement d’autrui.
Réfléchir à ce qu’est l’expérience corporelle conduit tout d’abord à supposer qu’il existe des expériences non corporelles, comme des pensées ou des réflexions. Il y aurait donc des expériences liées au mouvement, au ressenti, et d’autres qui ne seraient pas affectées par le corps. Mais peut-on réellement penser l’expérience humaine comme indépendante du fait que nous sommes dotés d’un corps qui est nécessairement impliqué dans la manière dont nous faisons l’expérience d’une chose ? Pour F. Nietzsche, qui s’interrogeait sur l’expérience philosophique, une telle position n’est guère tenable : « Il ne nous appartient pas, à nous autres philosophes, de séparer l’âme du corps, comme le fait le vulgaire, encore moins de séparer l’âme de l’esprit [...]

• Lexique pour l'action - Edition 2016
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• L'acrobatie
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• L'apprentissage
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• Le numérique